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追尋素可泰王朝光輝
素可泰王朝在歷史上的地位宛若中國的漢唐﹐它前後跨越了近二百年的歷史(自西元1238年到1438年)﹐其中維持獨立約140年﹐最後的60年淪為艾尤塔雅的藩屬。關於這個王朝的起源眾說分云、虛實難辨﹐據歷史記錄﹐兩位泰族部落的領袖(Pho
Khun Pha Muang和Pho Khun Bang Klang Thao在西元1220年左右合力推翻高棉的統治﹐Bang
Klang Thao因而在1238年被泰人擁戴為印拉第王(King Sri Intratit 或King Indraditya)﹐成為素可泰第一位統治者。
而在傳說中﹐素可泰的開國君主是神話英雄帕巒王(King Phra Ruang)﹐他是納迦女神與一位國王Canda
Raja的孩子﹐不凡的出身使他具備超凡的智慧與言必成真的法力。深受百姓愛戴的帕巒於西元1208年登基﹐開啟素可泰政權時代﹐這項傳說的真性不可考﹐但至少泰人都深信不移。 |
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素可泰王朝
Sukhothai 意指『幸福的曙光』﹐這道曙光不僅開啟了一個獨立王朝﹐更締造了泰人永世的驕傲。你或許在世界各地光顧過名為『素可泰』的餐廳﹐也或許己數度遊覽過泰國﹐但是如果你不認識真正的素可泰﹐就根本不算曾經來過國。 |
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黃金時代名流青史
不論史實為何﹐第三世的藍坎亨王確實締造了素可泰史上最輝煌的?金時代﹐驍勇善戢的他﹐19歲就跨象西征﹐他豐盛的戰績使素可泰版圖擴充10倍之廣﹐東達現在的永珍﹐南抵馬來半島。允文允武的藍坎亨王不僅以高棉與孟族(
Mon )的文字為本創立了泰文字母﹐成為第一位留下碑文記述的君王﹐並展現高超的外交手腕﹐內與蘭那王朝的曼格萊王(King Mengrai)及帕堯王朝(Phayao)的南蒙王(King
Ngam Muang)締結亙不侵犯條約﹐維持近百年的和平﹐對外則數度派遣使節到中國﹐當時的元朝亦四次遺使維繫關係﹐今日留存在西撒查納來的窯址﹐傳說就是為當時由中國傳入製陶工藝而建的。 |
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| 除了與中國敞開交流大門﹐藍坎亨王另陸續引進印度、錫蘭的文化與藝術﹐尤以弘揚錫蘭宗派的小乘佛法為重。藍坎亨王曾數度迎請高僧到素可泰說法﹐到了五世李泰王時期﹐素可泰佛教更是興盛﹐同時成就了佛教藝術﹐這個時期製作的行走佛即被喻為素可泰佛像藝術的經典作。獨尊佛教的藍坎亨王同時『以齊家之道治國』﹐人民稱君王為大父﹐稱宮員為小父﹐展現君一家的融合﹐雖然到了未期因受高棉『君重民輕』的觀念影響﹐拉大了統治者與人民之間的距離﹐但至少在藍坎亨王時代﹐君民享有平起平坐的權益﹐人民不僅擁有自由選擇職業、住處與擁有私人財產的權利﹐若有冤屈﹐還可到宮前響鈴申訴﹐由君主親自主持審判﹐濃厚的民主色彩直追近代。 |
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深入泰國文化精髓
素可泰以百年的政權締造泰國史上的黃金時代?非僥倖﹐她憑的不是捕風捉影的傳統﹐更不是得天獨厚的幸運﹐而是君民一心的精誠﹐縱然七百多年的風雨無情剝蝕古城﹐但它在歷史上不容動搖的定位和價值絲毫無損。今天追尋素可泰王朝的光輝﹐必得走訪的素可泰、西撒查納來、甘澎碧、澎世洛等四大古都﹐造訪古都需要一份對歷史的尊重和幾分想像力﹐雖然這段路途沒有醇酒美人﹐也沒有湖光山色﹐郤擁有比醇酒美人更香郁、比湖光山色更動人的生命力﹐因為泰族的根在這裡、泰國文化的精華也在這裡﹐要見識純正的泰國原?、素可泰、西撒查納來、甘澎碧與澎世洛是你無可替代的選擇。 |
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素可泰古城
身為泰國信史上第一個王朝的首府﹐素可泰古城以動輒上百座的佛寺佛塔﹐上千尊的佛像﹐展現以佛立國的恢宏胸襟﹐穿梭在紅土磚牆﹐佛影蓮池之間﹐時空凝聚了所有的目光焦點與無息的讚歎。
在高棉帝國勢力盤據在泰北的11至12世級﹐素可泰是這個入侵帝國的北方要塞﹐直到13世紀前葉﹐泰族領袖Pho
Khun Bang Klang Thao揭竿起義推翻高棉的統治﹐為泰人擁戴為印拉第王(King Sri Intratit 或 King
Sri Indraditya)﹐開創泰國第一個獨立王朝『素可泰』﹐素可泰城遂成為名震四方的國都。
七百多年後的今天﹐在經過泰國政府及聯合國文教組織十多年的努力﹐素可泰古城己修復城內21座寺廟及建築﹐城外五公園範內另有超過70座佛教或婆羅門教的寺廟﹐重現了素可泰王朝昔日的威勢。
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| 這座廣納佛教藝術精華的古都﹐東西?1400公尺﹐南北長1810公尺﹐闢有四道城門﹐由內、中、外三重城牆、一道護城河環繞鞏衛﹐固若金湯。可貴的是﹐整建後的古城一點也沒有和現代產業生脫離感﹐民眾以輕鬆的代價買票進來參觀﹐可看門道也能看熱鬧﹐無論何時﹐偌大的草地總散著三三兩兩的人群賞景看夕陽﹐說這兒是不可一世的古都﹐不如說它像是個大公園﹐這種親和的感覺讓人舒坦﹐也讓人感動。 |
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西撒查納來古城
提及素可泰的歷史﹐不能省略依傍著國都素可泰的首席衛星城西撒查納來。早在藍坎亨王刻立的石碑上﹐就出現『Si
Satchanalai Sukhothai』(西撒查納來素可泰)的字眼﹐顯露西撒查納來卓越的地位。事實上﹐自藍坎亨王時代開始﹐繼位前的『太子』均被派遣到此統治一段時期以熟練政事﹐因此西撒查納的名氣與地位非比尋常。 |
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到了素可泰未期﹐戰火紛仍﹐位居兵家進出之地的西撒查納來不堪摧殘﹐逐漸為居民棄離﹐在素可泰臣服艾尤塔雅之後﹐西撒查納來這個名字甚至消失在史冊中﹐一度改名為恰連(Chaliang)﹐直到郤克里王朝崛起﹐才在拉瑪一世(
Rama 1)的整建下恢復生機﹐著名的沙旺卡洛(Sawankhalok)的窯址也得以留存。
西撒查納來的寺廟建築貫穿了素可泰王朝時期到艾尤塔雅王朝未期的特色﹐而佛像藝術則融合了當地、蘭那王朝和泰南的表徵﹐這種紛雜的狀況以伽拓聖骨寺最為明顯﹐各式各樣的佛塔與灰泥裝飾並存﹐相當突出。 |
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