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Wellcome to Chiang-Mai,Chiang-Rai,Northern Thailand, 歡迎光臨泰北旅遊、清邁、清萊、美斯樂、金三角、彭世落、素可泰、南邦、......

清邁府旅遊地區簡介

北國玫瑰-清邁( ChiangMai )
清邁是泰國的第二大城市﹐距曼谷七百五十公里座落在泰北群山環抱的小平原上﹐海拔約三百多米﹐美麗的湄濱河從她的身旁流過﹐市內風景絕佳﹐聞名世界的玫瑰無時不有﹐還有北部美人窩﹐獨特的節日﹐十三世紀的廟宇﹐合時的水果及宜人的氣候﹐世外挑源的美稱是當之無愧。

清邁是泰國著名的"美人窩"﹐正因為這裡山明水秀﹐氣候涼爽﹐孕育了許多秀美溫柔的美女﹐她們溫柔體貼﹐膚色白晢﹐在辦起事來總是不急不躁﹐在接待外賓時﹐總是微笑向人合十行禮如儀﹐顯露出無限的溫柔風情﹐不少男人便因此愛上清邁﹐樂不可思蜀者有之。這些人文特質對於習慣與時間競逐的都市文明人而言﹐確實是另一種的不適應。不過也正因為如此﹐而益發彰顯出清邁古城的恬淡風味和安定幽靜的功效。

清邁在語中稱作 "新城鎮"﹐建於1296年﹐不久前清邁特別為城市建立七百周年而大舉慶祝歡滿。泰北蘭那泰的孟萊王雄才大略﹐英勇善戰﹐率軍攻打蘭那泰地區﹐節節取勝﹐從而立了強盛的蘭那泰王國。

		*素貼山 ( Doi Suthep ) 上的雙龍寺* 素貼山為清邁最大的山﹐海拔一千五百米﹐山頂上建有舍利子佛寺﹐又名雙龍寺﹐建於1383年﹐路程半小時﹐人們欲瞻仰佛寺﹐還需拾級而上﹐石級兩旁各裝飾一條巨龍﹐龍首高仰﹐氣勢雄偉﹐整個龍體用青綠色陶磚砌成﹐鑲著黃色鱗甲﹐色彩分明﹐龍身長約一百五十米﹐龍背起伏﹐沿著斜坡臥在冗長的石階上﹐一直伸至山巔。整個石階有三百多級﹐儼然是佛山龍道﹐十分壯觀﹐故此山頂的廟寺也稱為雙龍寺。佛寺內有一尊坐佛﹐高約三米。佛寺的中央有一坐佛骨大金塔﹐轟立雲天﹐在陽光下熠燿生輝。善男信女都到這裡求佛賜福。寺內表煙繚繞香火旺盛﹐在山頂上還可以遠眺清邁全市和周圍景色。

		清邁的手工藝品聞名全國﹐遠銷國內外。在清邁的商店﹐夜市和街頭巷尾﹐到處出售精美的木雕、漆器、銀器、藤器、竹傘、珠寶等工藝品。清邁盛產柚木﹐是的最好原料﹐因而木也成為清邁的獨特產品﹐木雕的人物﹐木雕的大象﹐陳設品木雕畫﹐都是雕工細膩﹐人物和禽獸花卉栩栩如生﹐千姿百態。漆器是清邁數百年的傳統器具﹐據說漆器的制作技術出現於明朝時期﹐由中國雲南技師傳到清邁的﹐並一直傳至現在。銀器是清邁人世代相傳的手工藝品﹐一向以工藝精美﹐品程繁多而聞名﹐銀器的制作非常精細﹐用銀打制成器皿和裝飾品後﹐在外表雕刻出各種花紋圖案﹐形象清晰逼真﹐使人愛不釋手。

苗族村落 ( Meo Village )
在素貼山背後大約三公里處﹐是一個苗族人聚住的村落﹐是雲南遷入泰北﹐現己辟為遊覽區。這裡的苗人仍保留著少數民族傳統的服務及風俗習慣﹐村口兩邊盡是售賣紀念品及土產品的小賣攤﹐部份苗人懂華語﹐村內有一間村屋﹐開設少數民族博物館﹐展出苗族人的服飾、農具和日用品﹐館外是一大片花地﹐種植著許多花卉﹐當中包括罌粟花﹐作為示範讓遊客參觀。

		*清邁夜市*白天遊覽清邁名勝古蹟﹐到夜晚人們都會興致勃勃地去觀賞一番清邁夜市﹐市中心的創康路是紀念品、手工藝品、和日用品商店的雙中地。每日傍晚七時開始﹐這裡就變得熱鬧起來﹐街上除了燈火通明的商店外﹐行人道前兩邊則擠滿了小貨攤﹐遊人如鯽。

		*傑迪龍寺 ( Wat Chedi luang )* 清邁內有六大寺廟﹐其中最著名的是傑迪龍寺﹐寺中有一座宏大的四方形佛塔﹐建於1411年﹐高八十十米﹐寬45米。1545年清邁發生一次大地震﹐佛塔的尖頂一夜之間塌毀﹐現在所見是平頂的佛塔﹐且露出塔內的金身佛像。

茵他農國家公園 ( Doi Inthamon )上的帝后雙搭
茵他農國家公園是泰國的屋脊﹐海拔二千五百六十五米。是泰國境內第一高峰﹐山區內有三處著名的瀑布﹐其中氣勢最雄壯的瀑布﹐便是茵他農山上急流而下的湄耶瀑布。自上而下﹐飛落層面約有三十個階層﹐聲勢壯大﹐足以令人驚心動魄。其次為相距不遠的湄干瀑布﹐到清邁茵他農國家公園的遊客們﹐都不會放過到此一遊。另外﹐還有哇棲拉探瀑布及詩里蓬瀑布都是值得一遊。此外﹐山區的自然景色非常優美﹐并有許多野生動物﹐并有許多野生動物。現在整個山區己成為國家公園。園內的動植物均受到保護。

清邁的旅遊景點
蒲屏行宮 ( Phu Ping Palace )
從素貼山下山途中約四公里處﹐有一座蒲屏行宮﹐是泰國皇室人員夏季行宮。每年一至三月，國王和王后會來此居住﹐作為避暑休養之勝地。皇宮建築不對外開放﹐但平時周五、周六和星期天對大眾開放該處花園﹐這裡是一個花的世界﹐百花齊放﹐奼紫嫣紅﹐爭妍鬥麗。每年一月是該花園最佳季節﹐此時遊人特別多。遊客必定流連忘返。

清滿寺( Wat Chiang Man )
清邁現存最古老的佛寺﹐建於1296年﹐正宗泰北建築風格。寺內有兩尊小佛像﹐一是尊是高約30厘大理石佛像﹐大約二千五百前八由印度傳入。另一尊水晶像﹐高約10厘米﹐一千八百年前由羅布里傳入。那裡有一座以大象支柱為裝飾的佛塔﹐顯示了受錫蘭佛教建築影響。

帕辛寺 ( Wat Pha Singh )
該寺建於1345年﹐寺內珍藏著一尊帕辛佛像﹐來自鍚蘭﹐己有1,500年歷史﹐極受尊崇。寺廟建築﹐帶有印度和緬甸色彩﹐右側有呈高床式的七旋寶塔﹐被譽為泰國寶塔建築的精品。

松德寺 ( Wat Suan Dok)
建於1383年﹐清邁皇室人員骨灰分別放在數個白塔內。寺內供奉著一尊巨大的佛像﹐該佛像己有五百多年的歷史﹐是泰北最大的金屬佛像之一。

古道寺 ( Wat KaoTao )
位於清邁北面白象紀念碑之東部﹐近清邁體育館﹐寺內寶塔建於1613年﹐外形如同五個不同的瓜﹐並以五彩陶瓷裝飾﹐十分逼真。

七峰菩提寺 ( Wat Chet Yot )
七峰菩提寺其建造目的在於栽植取自印度的菩提樹。1477年﹐當時的皇帝曾邀請一百多位佛教長者此舉行第八屆世界佛教徒會議﹐令該寺在佛教史上紀錄永存。

國家博物館( National Museum )
位於七峰菩寺附近﹐館內珍藏著許多古佛像和少數民族的服飾和泰北家庭用具﹐最為珍貴的是尊銅鑄大佛頭﹐造形相當精緻﹐據說是昌盛時期的作品。

桑甘蔗 ( San Kam Phaeng )、保訕 ( Bosang )
清邁以東1006號公路上﹐保訕和桑甘蔗兩處相連。連續有六公里長。保訕又稱為"紙傘村"﹐有很多造紙傘的工廠﹐可到其工場內﹐細看造紙傘的每一個過程﹐除紙傘廠外﹐沿路還有許多出售各種手工藝品的商店、泰絲、棉紙品的製造中心﹐可隨意選購。

少數民族博物館 ( Tribal Reseach Centre )
泰國北部山區共居住著七個少數民族﹐他們是苗族(Meo)、瑤族(Yao)、拉胡(Lahu)、俚蘇(Lisu)、拉瓦(Lawa)、阿卡(Akha)和甲良族(Karen)。各個民族均有自己的風俗習慣﹐風土人情﹐若對泰國的少數民族感興趣者﹐應該到此處參觀訪問。該研究中心位於清邁大學內﹐距市區五公里﹐裡面有各少數民族詳盡資料﹐每週一至週五對外開放。

蘭花園
在湄林縣沙銘的老公路上﹐是泰北蘭花中心﹐終年都有蘭花供遊客參觀。蘭花圃附近﹐另有蝴蝶園。種類極多。

*少數民族部落* 據統計﹐大約有百分之八十到清邁旅遊的觀光客都曾經詢問過有關叢林之旅的問題﹐大家最感興趣的莫過於現居於泰北高山中的六個部落。其中最龐大的一族是甲良族(Karen)﹐其次是苗族(Meo)、拉胡(Lahu)、傜族(Yao)、阿卡族(Akha)、和俚蘇族(Lisu)。每一個部落都有獨特的方言、服飾、宗教歷史背景。甲良族是在二百年前因政治因素和緬甸人發突而自緬甸東遷來泰。其它各族則是興起於中國的西南部和南部首先遷徙至寮國和緬甸﹐而於上世紀未遷至泰國。

		*長頸族~(甲良族-Karen)* 甲良族中有一支叫作巴東(Padong)的族人﹐居住在泰緬交界的湄洪頌府。巴東的婦女從小就戴著頸環﹐使他們的脖子越來越長﹐他們覺得長頸的女人比較美麗。泰國人稱他們為 "長頸甲良族"。那未為什麼她們頸上要裝上銅環呢?答案是自古相傳下來的一項風俗﹐據說長頸族最早居住緬甸境內﹐他們也是一個強悍的山族群﹐曾經占有很大的地方。他們也有酋長領袖﹐後來有一次與別的山族戰爭失敗﹐他們族人有的被屠殺﹐有的逃亡﹐退入深山野林。在逃亡中族人還帶走酋長唯一存活的小女兒﹐為了使族人有所認識﹐特別把野生?籐紮成小?套在小女孩頸上作為標誌。族人井發誓有朝一日回到他們的原住地﹐才把黃藤項圈脫下。以後他們族中的女孩子的頸上都套上籐圈﹐直至近代才改用黃銅頸圈。而且每年要加多一個。

甲良族族女人的服務裝顏色清楚顯示了他們婚姻狀態﹐穿白色的仍為小姑獨處﹐而身穿紅色、黑色等其它顏色者﹐則己經嫁為人婦。這樣可以讓求偶時發生不必要的誤會。除了一般的耕作技巧外﹐甲良族也有相當純熟的織布技術。他們自己紡棉紗織布﹐過去是用以自立自足﹐現在則賣給觀光客﹐所以價錢也提高了。甲良族人善於調教大象。

*苗族 (Hmong 孟族)* 苗族發源自中國南部﹐又被稱為何孟族﹐外表和語言都與中國人近似。該族又分為三支﹐即藍苗(或黑苗)、白苗和花苗﹐其語言相同。喜身穿帶有刺繡的圍裙和有褶皺的裙子。苗人的土地實行休耕﹐過若干年就搬一次家。除農業外﹐苗人也從事畜牧業﹐飼養豬、牛、羊等﹐手工業有竹編、紡織、打鐵等。苗族有其獨特的求愛儀式﹐在儀式過程中年輕男女常份站兩列。然後以繡求互相投擲﹐即所謂的 "丟包" 藉此打破陌生的僵局、許多良綠也因此締結。苗族主要從事游耕﹐主要的作物是高地稻作、玉米、黃豆﹐從前他們種植鴉片﹐但自政府禁止種植後﹐則不再種鴉片。苗族的婦女如其它各族婦女一樣﹐工作比男人勤奮﹐兼顧內外家務﹐還要帶小孩。幸好苗族婦女似乎很熱愛工作﹐也不大計較男女等的問題。

*拉胡族 (Lahu)* 拉胡族有4到5個分支組成﹐如﹕紅拉胡、黑拉胡、拉胡-巴籣(Balan)、拉胡-納(na)、和胡-齊(shi)。與中國雲南省境內的拉胡族為同一民族。拉胡族以精湛的狩獵技巧而聞名。傳說﹐有些族群會推選一位 "人神" ﹐他必須展現肉體力量和法術技巧﹐證實自己能勝任此一要職。該族的傳統服裝為黑色﹐上飾有白色或其它顏色的滾邊﹐且多以棉布製成。近來拉胡族人己不再製作頭巾﹐而以更方便的毛巾代替。拉胡族的新年期間與中國人相近﹐共延續五到七天﹐這七天內除了歌舞不輟外﹐同時也有以水祝賀 "Kam Hua"的儀式﹐將水潑在長輩的手上以求上天賜福。

傜族他們自中國廣西省和廣東省遷徙來泰﹐以游耕和種植鴉片聞名。過去傜族都住在高山上﹐但是自從遷居泰國之後﹐就居住在較低的山區﹐並從事經濟作物的種植﹐如玉米、棉花之類﹐不再種植鴉片﹐也開始畜養牲畜。傜族的服飾是眾多部落中最美麗多彩的。他們的婦女身穿彩繡的寬褲和頭飾﹐繡工精緻細膩。製作一套傜族婦女的傳統服裝要花上整整一年。您可以想像這慢工出細活的道理嗎?傜族的婚姻規定不能與外族結親﹐婚禮的儀式跟中國的禮俗一樣盛大隆重。傜族的聘金豐厚﹐男方要準備銀子給女方﹐單位叫做 "當"﹐相當於3,000泰珠。傜族人身穿富有特色的亮麗服裝﹐女性穿帶有刺繡的紫色上依﹐衣領如同圍脖一樣大﹐褲子上也帶有刺繡。除了傳統和服裝與中國近似外﹐傜的語言文字也近似中文。雖然他們有自己的文字﹐但大部份傜族人都無法寫出通順的傜文﹐年輕的一代則都將泰文當作共通語言了。其大部份生活習慣與苗人近似。傜族有拜祖先的習俗﹐在慶祝中國農曆春節時﹐也會屠豬殺雞以祭祖﹐井痛飲米酒﹐狂歡作樂充滿了中國農村泰節的歡樂氣氛。因為傜族人精緻的藝術和細膩的手工﹐傜族的手工藝品是公認的最佳收藏品﹐十分受觀光客的喜愛。

*阿卡族 (Akra或 Ikaw)* 在泰國阿卡族還有一個稱呼叫做尹戈 "Ikaw"﹐但他們不喜歡這種稱呼﹐所以最好還是稱他們為阿卡族。與中國雲南省的哈尼族為同一民族﹐在進入阿卡族的村落時﹐遊客會注意到一座特別的大門﹐是阿卡族為避邪而建的。依照阿卡的習俗﹐每年村中專管神祇靈魂的巫師都舉行一次祭禮﹐祭禮過後這個大門都要重建一次。沒有人可以得罪這扇門﹐否則只有在祭禮中才有可能撫門神的憤怒。阿卡族喜居在海拔3,000到4,000英呎的高山上﹐除了種稻米、玉米、黃豆之外﹐也還種植鴉片。阿卡族是當地高山族男性中染上鴉片癮最多的一族﹐因為他們深信鴉片能治癒疾病和疼痛。有些時候﹐阿卡族的兒童會表演一些長輩和學校老師教他們的舞蹈﹐而一個有板凳和鞦韆的廣場則是青少年群聚玩鞦韆、跳舞和社交的好所在。族人相信性行為可以使男孩變強壯﹐女孩變成熟﹐但在激情過後﹐如果女孩懷孕了﹐她也必須找到一個老公﹐未婚生子仍是不被允許的。另一個阿卡族的傳統就是鞦韆典禮﹐通常是在稻子成熟時舉行﹐約在八、九月份。這個典禮是為感謝天神和土地神保估大家而舉行的﹐這一天所有族人聚集在一起直到深夜。同時﹐族人相信生了雙胞胎會給村子帶來噩運﹐如困孩子的母親在生產後不能立即將兩個孩都殺死﹐她就必須離開這個村子。但是在一些信奉基督教或佛教的阿卡村中﹐己經沒有這種迷信了。阿卡族信仰圖騰井嗜好吸煙。帽子呈圓錐型﹐有銀幣﹐羊毛和扣子等小裝飾品。

*俚蘇族* 俚蘇人頭裹頭罩﹐女性身穿彩紅色上依。俚蘇族原籍西藏及緬甸國南部﹐經緬甸來到泰國﹐首先落腳的地方是清萊府城裡的雷昌(Doi Chang)。與中國雲南省境內的里索族為同一民族﹐該族起源於沙文恩河的上游地區﹐為一父係社會﹐深信萬物有靈論﹐每一個村莊都有一名土著醫生及為村人驅邪的巫師。俚蘇族人習慣大家庭生活。他們可細分為兩支﹕紋俚蘇和黑俚蘇。傳統的俚蘇婚姻其實是一種買賣﹐男人可用金錢買到一個處女。如果這個男人的錢不夠買到這個女孩﹐他可以留在女方家中工作﹐直到籌到約定的錢數為止。接著他就可以迎娶新娘了。如果兩人的婚姻不合﹐也可能離婚﹐但如果是女方要求離婚﹐那麼女方的家長就可以保有這筆聘金。如果提出離婚是男方﹐男方家長可以將錢索回。當大人和年長的孩子到田裡做事﹐女孩必須留在家裡照顧幼小的弟妹。 *TOP*